龙穴天书 黄耀德 邱三源合著 堪舆风水地理PDF电子版下载
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《龙穴天书》得之于易经，是一部涛涛人生吉凶祸福的堪舆书。
堪舆学，实为中华文化之精华，上自天文，下至地理，中以人文，涵盖天地万物，配合时间空间，是人类养生送死的指南。
孔子曰：“生、事之以礼；死、葬之以礼，祭之以礼”，所谓葬之以礼，就是葬祭合乎堪舆的意思。常人于不知不觉中每有疏忽，甚至家道中衰仍莫明所以，在易道渐明的今天，实有揭开其奥秘而发扬光大的必要。
如有祖骨为因，那么子孙便是果，因果相应，有理可循，所以必须择吉地葬亲，就如植草木于肥沃藏风之地，草木得地灵就根深蒂固，枝繁叶茂，生生不息，否则种草木在硗脊受风之野，由于地气微弱，所以根浅枝枯，终于望风摇落，由此可知葬亲之重要。
从前大王葬于岐山，得地灵而诞生文王，文王葬于豊山，得地灵而诞生百子，武王葬于镐，得地灵而享八百年之天下。子孙受祖先庇荫，而祖先又受山川感应之灵验，由来已久，而且历代有开此例的例证，从不间断，所以堪舆学绝非迷信，而是对于自然现象的研究而入用。
堪舆学就是研究自然现象，以自然现象归纳整理在易经这部经典里，成为可依循的法则，而这些法则是由易之八卦而来，八卦的原始，只不过运用一阴一阳之对待，一为阳爻，一为阴爻为符号，一阴一阳之为道，发生各种神奇奥妙的变化，标明宇宙万物的自然现象，八卦生吉凶，而人生的吉凶祸福，就在其中矣。
此书之“龙”，不是十二生肖之龙，是指山脉形势变化多端，其状如“龙”，叫做有形之龙，又指地气而言，叫做无形之龙。此书之“薛”，是指地气聚藏得处所。此书之“天”，是指天星之运行，时间的变化。把上述“龙”“穴”“天”三方面的规则，融会贯通在此书中，所以命名为“龙穴天书”。
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