相学解析

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相学作为一笔特殊的历史文化遗产,长期以来,却令人谈虎色变。由于相学、算命术本身的确积淀了大量反科学,伪科学的历史尘垢,历经沿革、演变,真伪难辨,鱼龙混杂,使它作为一个历史文化信息载体的功能日益被遗忘、篡改、扭曲。神话和宗教都是人类童年的必然,这个历史唯物主义的看法、同样适宜于对这笔文化遗产的评价。神话、宗教并不仅仅反映着人类的幼稚、无知和愚味,而是一个民族历史文化的载体和活化石。

相学作为广泛流传在民间的“方术”,它有着自己的历史文化生存土壤和时空。而作为体现正宗的意识形态的一个辅助工具,它得以取得合法化身份流传下来,象一条浊流翻滚的河流,夹杂着沉重的历史文化信息的杂质,沿着历史时空的河床,不息地流淌着。我们面对的是一个多么丰富的信息库。在这里,可以看到许多历史巨著同相学有着血缘、或亲或疏的关系。《易经》、《尚书》、《论语》、《孟子》、《左传》《荀子》、《史记》、《论衡》、《黄帝内经》、《难经》、《资治通鉴》、《太清神鉴》、《玉掌记》、《相学十论》、《清实录》、《铁关刀》、《全较剪》、《神相全编》、《相限妙诀》、《垦耕堂集》、《照胆经》、《相学答问》、《相学奥诀阐微》。

出于弘扬中华文化的旨,我们必须用科学的态度对待、研究这一文化遗产。当然,这一切的首要条件和前提是应该保留它。作为人类文化学学科中的一个项目,它是值得我们用科学的态度去探讨的,当然,学者们的学说,毕竟是一家之说,有些观点难免表现出思想的局限性,这些,请读者们在阅读时加以注意。

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