地学正论醒迷全集【清】邓逢光撰PDF电子版下载
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郭璞曰：世人贪富贵而不能安贫贱，所以修德明理之士以为罪。璞亦无辞。但吾所谓地理，乃从阴阳五行相生相克相辅相制之理言之。为人子者，明乎此。则有以安死者之魂魄阴灵。亦竭力事亲之一端也。
夫天地间，物以有万，总不外乎阴阳五行之错综而成。所以谈地者，不能明乎阴阳五行之变化，惟执前人之陈迹，以论之吉凶，亦如庸医不能达阴阳五行之理，以用药而伤人之生。归其罪于前人之方书语之不详。冤矣！夫五行各有其名，总不外太极之变化，五行中包五行，即如以土言之，色白者，土之中有金也；色黑者，土之中有水也；色青者，土之中有木也；色赤者，火也，而藏于土矣；惟黄者，乃纯土之气也 。夫纯土乃生物之母，似不籍乎五行之济也。然无日之火，无水之润，则土亦不为功；无春之木气，则不能生；无夏之火气，亦不能生；无秋冬金水之气，则物亦不能成。
则言地者，欲养亲之体魄得其安，必视乎其地生气之所聚而后可安。但金木水火土之气不能无偏，偏这亦有济之，则偏者不偏矣。不偏则气归于中和，而其气可安亲之体魄矣。
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