地学正论醒迷全集【清】邓逢光撰PDF电子版下载
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郭璞曰:世人贪富贵而不能安贫贱,所以修德明理之士以为罪。璞亦无辞。但吾所谓地理,乃从阴阳五行相生相克相辅相制之理言之。为人子者,明乎此。则有以安死者之魂魄阴灵。亦竭力事亲之一端也。
夫天地间,物以有万,总不外乎阴阳五行之错综而成。所以谈地者,不能明乎阴阳五行之变化,惟执前人之陈迹,以论之吉凶,亦如庸医不能达阴阳五行之理,以用药而伤人之生。归其罪于前人之方书语之不详。冤矣!夫五行各有其名,总不外太极之变化,五行中包五行,即如以土言之,色白者,土之中有金也;色黑者,土之中有水也;色青者,土之中有木也;色赤者,火也,而藏于土矣;惟黄者,乃纯土之气也 。夫纯土乃生物之母,似不籍乎五行之济也。然无日之火,无水之润,则土亦不为功;无春之木气,则不能生;无夏之火气,亦不能生;无秋冬金水之气,则物亦不能成。
则言地者,欲养亲之体魄得其安,必视乎其地生气之所聚而后可安。但金木水火土之气不能无偏,偏这亦有济之,则偏者不偏矣。不偏则气归于中和,而其气可安亲之体魄矣。
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