绘图地理直指原真 清 彻莹和尚(四明老僧)PDF电子版下载
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《地理直指原真大全》为古代堪舆家四明山人，释澈莹（如玉和尚）所著。全书共四卷，每卷又分为上下卷，分别为元亨利贞附为卷名，即一卷上元、下元；二卷上亨、下亨……
例言
地理之要，有龙穴砂水四大端，而吉凶祸福之机莫速于认水立向。周公造指南车，向之从来远矣。但汉唐以后干支有内外两盘，时人鲜获真传，往往误用其法，孰知阴宅定向必以后天缝针为准，予尝历验名家旧茔，其发福永昌者，多从外盘立向；若从内盘立向，皆与水法不合，便致殃咎。今于是编，首列罗经图，论此探原握要之旨也。
乾坤一气而生阴阳,阴阳分而五行起矣。世人言五行者,异说纷呈究其要旨,总不越乎於，正五行,双人五行，玄空五行三者也。今于是编备详明五行名目,而归本于三者以取用之。
龙穴砂水相为体用,不可偏废。既然有一-定之真龙,必有一定之真穴，有一定之真穴，必有一-定之砂水。昔贤论龙穴砂水各有成书。而平洋之地全在水神,山地之间亦以干流为用。今於是编论水独详。立向之道,以水为凭,收水之方,以向为据。向与水相辅相成。
也有其间只争亳厘而言吉凶,而吉凶相去万里。有一地必有一-局,有一局必有一局的生旺墓位。如水口在辰，即为申子辰水局。水口在戍,即为寅午戍火局等。每局之内先观来水属于何方。如生方得水,即立生向。旺方得水,即立旺向。墓方得水,即立墓向。凡立生向,必须右水倒左。凡立旺向,必须左水倒右。若反局稍差一线,则此向变为彼向,而水法全不合也。发生阴差阳错致人灾祸,时师必须戒之慎之。真龙正穴，即有一定之砂水,必有一定之生旺墓向。此固然不待推移。应可决者,但有消水之处,每有与龙不能相合,则当脱龙就局以立向。或有明堂朝对各有不同,则又当权宜立向，以收水。今于是编，凡生旺墓正向外,又立自生自旺诸向,附于每局之尾。共绘十二图，其法明备，了若指掌之间。以求天下堪舆无误也。
生旺墓向,固为正局正向,其理明矣。若自生自向,世人往往用而疑之。我在遍游名山大川，高门古墓多处,发现有立自生自旺诸向，而富贵绵远者甚多。今于是编绘旧茔数图以引证云。
向与水合无不发福。也有向真而不发者,非向之故,而龙之故也。又有龙向俱真而不发者,非龙向之故,而生入克入之故。今于是编，向水寻龙立穴,及玄空生克要旨,实施俱宜,深究则无弊也。至于净阴净阳之说,始于徐董之书,世人遂轻信之,不敢稍有违背。孰知净阴净阳原属局中所有,不可偏执一端。如强行配合，以至.水法不合,冲生破旺,贻害非浅。经云:“五行实不系于龙家,祸福须明乎于水路”。今于是编只取水向合局活拨图,校正谬误以正其理。
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