六壬神课大全

六壬神课大全金口诀鬼撮脚神定经PDF电子版下载

六壬术起于何时，已不可确考，有的论者为神其术，称六壬术出于黄帝、玄女，已被纪晓岚斥为无稽，但有一点可以肯定，即六壬术的出现当在东汉之前。作为一种推论人事吉凶福祸的方术，六术和奇门适甲、太乙九宫一样，都是依阴阳五行、九宫八卦干支生克、河洛之数作为理论基础的，不同的是，六壬术主要是据神将加临日辰推论吉凶，俞正燮所谓“以日在加时所临之方为断”是也。

十二将即亥为登明正月将，戌为河魁二月将，酉为从魁三月将，申为传送四月将，未为小吉五月将，午为胜光六月将，已为太乙七月将，辰为天罡八月将，卯为太冲九月将，寅为功曹十月将，丑为大吉十一月将，子为神后十二月将。十二将为时间之神，主月日辰另有十二贵神主方位，前一腾蛇丁已火，前二朱雀丙午火，前三六合乙卯木，前四勾陈戊辰土，前五青龙甲寅木，中央天乙贵神己丑土，后一天后亥水，后二太阴辛酉金，后三玄武壬子水，后四太常己未土，后五白虎庚申金、十二月将加临十二贵神，自然产生某种生克制化的关系，而吉凶福祸，就蕴乎月将贵神的生克制化之中。

此外，月将、贵神以及人元地分都有相对应的人事，其吉凶福祸因而也就有了不同的指代，这样一种术数虽经历代术士的纷饰神化，但明眼人仍不难从中看出症结所在，它以某些先验的东西作为前提，然后根据这些前提进行推论或比附，如果承认或肯定它的前提，就很难对其推论的结果表示怀疑；如果否定其先验性前提，所具有的价值，则其推论的结果就很难令人相信了。而事实上，包括六壬术在内的许多古代术数的先验性前提，都不是那么无懈可击的。只要能够深人其中，就不难作出正确的抉择。

此《六壬神课大全》包含大六壬金口诀三卷、大六壬苗公射覆鬼撮脚三卷、神定经二卷

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