风水大全

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中国古代风水术，抛开其故弄玄虛的唯心部分，其显著的特性就是强调人与自然环境的和谐。另外，风水术也是古人的一种使住宅、墓地与宇宙中的地气取得和平相处的艺术。在古代风水术中，气是用来解释自然环境的。住宅、墓地与自然环境有机的联系就是风水术的涵。

中国古代风水术的积极因素在于：它不同于天命观念，不是消极地听天由命；中国古代风水术认为：自然环境虽然能影响人的命运，但人还可以通过后天的选择，努力争取与自然环境的和谐，使它的影响朝吉利的方向转化，从而改善自己的命运。

本书所要论述的风水术即属于那种注定要失落的神秘，而且现在就已经在很大程度上失落了它的神秘。风水术被淘汰出中国历史舞台已经好久了，尽管在农村中时有死灰复燃，但现实生活已无它的容身之地了。如果不是词典编纂家们在词典里“风水”词条下保留了这样一种解释：“风水,指宅地或坟地的地势、方向等。旧时迷信，据以附会人事吉凶祸福”(《辞源》)，恐怕年轻一代的莘莘学子读到或应用这个词时，仅会把它当作以两个表示两种自然现象或自然力量的语素并列构成的词。当他们读到《齐书·祖冲之传》中祖冲之“以诸葛亮有木牛流马，乃造器，不因风水，施机自运，不劳人力”时，能够明白无误地指出这里“风水”是说风力与水力，读到庾信《为阎大将军之致仕表》中“寒暑乘违，节宣失序，风水交侵，菁华已竭”数语，能够确信不疑地将“风水”解释为风和雨，然而也许很少会曾联这个词在其语义史上作为一种术语曾具有过的神秘色彩。生活是词汇色彩的染虹，水之运舟，风之推帆，赋予“风水”以科技色彩，风之吹拂，雨之淅沥，给“风水”披上自然色彩，而相墓相宅以推测人事吉凶祸福的法术迷信的产生与流行，使“风水”一词极富神秘色彩。

本书把风水术视为一种神秘文化，不过“神秘”一词在这里仅仅是用来揭示风水术与其他形态的文化的区别而已。作者并不想，而且也无法去揭开它的神秘，而是侧重于它所传达出来的文化意义。当然，它作为一种法术迷信，基本上属于传统文化中的消极部分，但对消极的东西完全可以加以积极的研究。我们抛弃风水术的迷信内容，正视它的历史存在。

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