观音菩萨

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观音菩萨:象征泛在的真理,无形而无所不在,有“人类的仁慈保护者”之称。

在佛教典籍中,我们可以看到若干栩栩如生的形象:释迦牟尼、阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、四大金刚、十八罗汉等等,然而佛教传入华夏之土以后,经过中国百姓的筛选、加工和变形,观音菩萨的形象被强化了、突出了,放.大了,乃至她的形象几乎成了佛界领袖的代表。为什么呢?

论地位,阿弥陀佛是西方净土世界的佛主,然而他的智慧太深,法力无边,境界高远莫测,对于-般人来说,往往因用思有限而不能得其神:菩萨就不一样了,他们常住人间,以种种化身来解人之难,救人之困,这就使人倍感亲切。而观音,比别的菩萨又进了一一步,《妙法莲华经》中说:世间一切遇难众生只要-一心念诵菩萨名号, 菩萨就会及时“观其音”而前来相救。大概,这就是观音菩萨最受中国百姓喜爱的原因吧!

关于观音菩萨的身世.印度佛教典籍中有多种记载,但就性别而言,都是男菩萨。然而,这- -形象在渐渐“中国化”的过程中,其性别却被悄悄地转换了。于是,妙善公主修行蜕化而成为菩萨的故事便广为流传。至于妙善修成正果之后,大慈大悲救苦救难的事迹,也大都产生于华夏的民间。

观音菩萨在中国的名气和影响,几乎超过一切神衹。她没有坐在庙堂之上,而是从庄严的莲台上走了下来。在人们的心目中,她是最亲切,最慈悲的,她是解危救难的使者和救主,她受到了世俗最广泛的敬爱和崇拜。

观音菩萨为了救度-一切众生,示现各种形象,以不可思议的佛法,安乐众生。因为观音有许多化身,故有“三十三观音”之说,如“柳枝观音”。“多宝观音”、“鱼篮观音”。“白衣观音”、“蛤蜊观音”,“阿摩提观音”、“水月观音”等等,不一而足,而观音的庙殿堂庵,则遍布各地,“佛殿何必深山求,处处观音处处有。”

著名文化人类学家基辛说:“宗教强化了人类应付人生问题的能力,这些问题即死亡、疾病、饥荒、洪水、失败等。在遭逢悲剧、焦虑和危机之时,宗教可以抚慰人类的心理,给子安全感和生命意义。”

《观音菩萨》此书以妙善公主修行成为菩萨以及救苦救难的故事为主要构建主体,并按照历史顺序巧妙融合了古代绘画、历史图片、珍贵文物等资料,从历史的、文化的,哲学的、艺术的角度详细解读,深人解析,图文互补,以文本讲述人物故事,以图片展示历史艺术,让读者在阅读与欣赏的双重体验下收获丰富而有趣的知识和智慧。

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