内丹养生功法指要

内丹养生功法指要 王沐编著PDF电子版下载

内丹功法，全赖苦行，必须厉阶而行，不能躐等而进，不可贪多务得。内丹门派甚多，丹经更如山积，学者唯按师传入手，在修炼中参照丹经细心体会，灵活运用，根据自己的体质禀赋，择善而从，方有所得。

目前，社会上广为传习的以锻炼人体的精、气、神为主的防病健身之术，通称之为气功，相当于仙学内丹功法筑基阶段的道术。内丹仙术严格区分后天气和先天然，以炼先天的元精、元悉、元神为主，乃是比气功高一个层次的烈功。实际上，丹家称炼烈之术为命功，称炼神之术为性功(如佛教禅功就是以性功为主)，仙学主张以后天合先天、性命双修的金丹大道，它不仅是一种养生方术，而且是一门高深的学问，称之为内丹学。内丹学寓道于术，它既是我国古代的巫史、方士、道士、神仙家、养生家经过数千年的实践逐渐摸索出来的修持方法，又是–种综合道家宇宙观、人生观、道教哲学、古代人体科学为一体的理论体系和行为模式。因之，内丹学虽然被道教视为修持方术的核心，实际上却汲取了中国医学、佛学和儒家文化中的精华。金丹大道本与天地造化同途，与宇宙的自然本性契合，是人体向道的反演和复归，是我国传统文化巾的瑰宝。可见著名内丹学家陈撄宁先生将内丹学超出于儒、释、道三教之上，定名为仙学，不是没有道理的。

我国现存的各类内丹学著作，足有上千种之多。这是古代内丹家为了同死亡作斗争，终生从事人类身体内在奥泌的探索而作出的实验记录，是留给我们的一-笔闪烁着科学智慧光芒的宝贵文化遗产。现在国内学术界尚视内丹学为T古绝学，热心此道的学者寥若晨星，足见它是一个亟待开发的学术研究领域。然而从事内丹学的研究，又谈何容易?盖因内丹学是寓道于术的文化体系，内丹功法的关键法诀，自古以来靠师徒口口秘传，从不写在书上。《悟真篇》云;“饶 君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜”。内丹学命功靠师传口授，性功靠修炼体悟，万卷丹经，只不过足资参证.而已。因之治内丹学者，如果不肯拜师炼功，仅据丹经稿纯学术研究，无异于纸上谈兵，必将谬误百出，贻误后学。吾亦有志于此道久矣，多年来徒读丹经，多方参悟，终不得其门而入，故决心觅一真师，学习内丹功法，以便开展人体科学的研究。1982年春我访道于崂山太清宫，国常修道长告诉我中国道教协会研究室的王沐先生，曾得丹家真传，足可以为吾师。后来机缘凑巧，我因攻谈哲学博士学位，毕业后留在北京工作，遂从师王沐先生学习内丹功法。蒙王沐师推诚相教，我一面炼功，- -面研读各家丹经，恍然颖悟，确有“得诀归来好看书”之感。近来王沐老师嘱我将他多年研究内丹学的文章和手稿，编集成书。于是，我按先生的吩咐，将文稿抄改整理，集为- -册，名之为《内丹养生功法指要》。先生的丹法口诀，亦隐于书中，其中有数篇乃多年秘而不宜者，皆公诸于世，以广度有缘，读者苟能留心研寻，必有所得。幸而东方出版社的薛德焦t先生和贵任编辑陈来胜先生，闻而悦之，将此书出版，实大有功德于社会!

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