神秘的节俗

神秘的节俗 张君著 PDF电子版下载

中华神秘文化之《神秘的节俗》

中国年节是中国古代神秘文化的一个重要分支。与日常生活相比，年节期间的神秘文化气氛更加浓厚、神秘事象也更加繁富多样，像占卜、祭神、拜祖、求仙、驱鬼、择吉、服药、祓禊、禁忌、释道法事等神秘文化活动，在年节期间便得到了远较日常更充分的展示。从正月初一的出天行、爆竹驱鬼、贴门神、饮屠苏酒，到元宵节的迎紫姑、卜岁占年，二月二的迎龙神，三月三的祓禊沐浴、庆王母圣诞，端午的吊祭屈原、饮朱砂雄黄酒，七夕的乞巧、弄化生，中元节的水陆道场、施舍饿鬼，中秋的拜月占年，重阳的饮菊酒、求长寿、祭北极真君，十月朔的收鬼兵、送神灵，腊月二十四五过小年、送灶神，这种种礼俗、禁忌活动构成了一幅幅中国传统神秘文化的生动图景。可以说，正是各种神秘文化因素的积淀与渗入，才使得中国传统年节如此绚丽多彩、撩人兴味。

与神秘文化系统的其它分支一样，中国年节之所以具有神秘的性质与色彩，一方面是因为它的原生性解释演绎系统源于古老的东方神秘主义文化，另一方面是因为它的原生性解释演绎系统随着时间的推移逐渐消亡了，留下了许多徒具空壳的操作行为、仪式和禁忌，我们对之难以解释，于是认为它很神秘。上述两个方面可以概括为:神秘文化现象本来就与神秘主义有关，它本来与神秘主义无关的部分因解释上的困惑也被视为神秘。因此，我们研究包括年节文化在内的中国古代神秘文化，也须在两个向度上努力：一、揭示其建立在神秘主义基础上的解释演绎系统；二、重构其消亡了的那部分解释演绎系统，还神秘文化的本来面目。当然，这两个向度的努力均应建立在全面认识研究对象的基础上。

我们认识年节文化，关键是要抓住十几个传统性的大节日。虽然我国全国性的小节日、各种岁时节令活动以及地区性、民族性的节日多达几百个，但这些节日基本上都是从十几个古代大年节发展、变化而来的，是古代大年节的地区性、民族性变种和类型。进入现代，我国还吸收或产生了十个左右的外来或本土的新节日，它们之所以能为社会和民众接受、认同。关键也在于它们的结构、形式与基本内涵，均可在古代节日中找到原型或同类的模式，譬如现代妇女节与七夕、中秋，劳动节与伏，元旦与冬至，便均存在着同类置代的关系，而现代流行的春、秋歌咏会和.郊游，虽然不能算作节日，但无疑也是从古代春社与秋社、三月三踏青与九月九辞青中脱胎、变异出来的。而且，在我国为数甚多的古今节日中，最具有民族特色，最能牵动中国人的情感，最能反映中华民族传统的价值观念、民俗心理和文化精神的，也主要就是十几个古代大节日。

但是，我们并不拟像一本流水帐那样点滴不漏、恪守时序和朝代地介绍这十几个古代大节日的流变情况一一虽然目前像这种类型的书也极为少见。本书的研究角度和任务是：一、探索中国古代年节形威、发展、变异的规律与结构上的特点。二、探索每一个古代大节日是怎样从一般的岁时活动、祭祀日、农事庆典和神话传说，聚合、转型、升华成节日的。三、探索每一个古代大节日的深层结构与习俗因子的原型。四、探索每一个古代大节日基本成型后所发生的演化与变异。我们试图通过上述四个方面的探索，揭开中国年节文化的神秘面纱，使人们对之有一个较为全面、较具深度和历史感的把握与认识。

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